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初出时,惊觉天色尚暗,欲雨之意,虽是仲夏之夜,亦有凉风拂面,清冷入衫,无可言喻焉.
登机之时,甚吵,燕雀不直鸿鹄之志矣,既起飞,耳鸣阵阵,四肢僵劲不能动,怎料小童幼无知,雀跃乎,欣欣然,旅人甚恼怒,皆欲离座.日本国人皆愠也.师者皆羞,不敢怠慢乎,曰幼童:“如若不加以改之,则不得次登机也!”童皆大惊栗栗不敢复言也.吾向来欣然对世,且此次知非儿戏也,蹙眉,,欲跺足,因气极,不得已而怒叱呼曰:“苟如此,无相识!”
何哉?是为余国之幼童,岁岁常安乐,年年处优境,不识人世事,则不得教也,非己过,非父母过,是为环境之过也,无风雨,无泥石,怎懂理,何为教?
余不过十四而已,不得人性之道,却略领其一、二,为己乐也,常著文章自娱,为己示之志。或觉吾之愚,望指正,恭坐洗耳听之也.
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日本国为古国,因而以古文记此游记焉。
会友好会,皆恭听日本国人之演唱,大好,实是欲界之天籁,任意东西,吾实感天山俱静,唯闻歌者,如沐春光,无可比拟,自吾出生以来,未复有其能奇之所闻也,吾大叹罢,亦觉余音饶梁,经久不息,吾自愧不如矣.
不知何也,团内小童仍不改顽性,无所事事也,复雀跃,欣欣然,呜呼,无法可想,此陋行,怎么可一日了了?
又谈歌者,俗语云:“能歌者善气也”吾尚觉己气息之薄弱,无可与之,期盼自日日习,岁岁练,终成大事也
自明日起,即可游山玩水,不亦乐乎,望己不忘礼 道 义 既师起坐而正色曰:“切勿失国风,严以律己哉”
记之心而寓之行也.
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曰:道路也,东西为条,九也,南北为通,亦九也,三四五条最为繁盛也.
既至金阁寺,大喜,林木郁郁也,若波涛汹涌,随风而动,不可喻之状也,吾之意不在金阁寺,而在乎于山水之间也,见日出而云霏开,日落而鸟兽息,欲界之仙都哉,叹也
日时至岚山,见周总理提诗之石,见诗曰:雨中岚山。因字草也,吾陋而昧且不可会之意也。
渡月河焉,巧也,玲珑奇妙,十分可人,吾并不嗜学,时而惰也,且喜史也,向崇司马迁,鲁迅云:史家之绝唱,无韵之离骚,及至日本,亦爱其史
昨日观一历史剧,见日本之古文化也,男女衣着,曰“和服 夏日称其:浴衣。其实为美艳矣!慕之也.
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舍利白塔也,通体素,中嵌有一尊金佛,日光下澈,金光缤纷,塔前有五双石兽,形态各异,目似瞑,意欲怒,雕琢精美,不可以文述之也
左为净水,甚凉,入骨,则神清气爽,右为钟,寓意和平,鸣三声则大善也,鸣声入耳泠泠作响。
绕白塔一周则得健康安乐也,脚踏玉石,似有仙人相随相伴也
午时,往大涌谷,旧时曰:地狱之谷。后实觉不妥,改之,曰大涌,至,则见云雾缭绕焉,昏昏曼曼,中树随风动,若神人存也,又似山精地怪忽,悠游行动,景随思变化,空灵隐秘也
后见富士山,因天气阴沉,则只见轮廓,挺拔秀美,清蓝一体,若与天相接也
日本国之文化,景观,虽与数国皆有可比之处,而取其精华,弃其糟粕,得大道也
此次前来,不枉此生也.
作者:张梦伊
