李伟华:杭州西湖文化研究会常务理事,中国书画等级考试高级培训师,中国硬笔书法协会教育考级培训工作委员会委员。QQ:362809845
我读《道德经》:“天下皆知美之为美,斯恶已。……”
上一篇 / 下一篇 2008-01-25 19:52:57 / 个人分类:读诗赏文
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引用 删除 test / 2008-10-01 14:21:48
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我的理解是:
天下的人都知道美好的事情之所以为美,是因为有恶的作为衬托。。。。。。论述美与丑是同在的,不可能只存在一个,所以说“恒也”,圣人处无为之事,就是说不要刻意的去打乱恒的规律,因为矛盾是永远存在的,不可能把恶消灭了只剩下美。
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引用 删除 www.hdnj.org / 2008-08-23 09:53:54
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世界不可出现标准,有了标准就有了对错,有了对错就有了杀戮。
但是世界有不可能没有标准,如何处理这个问题,老子是老师!
所以,当世人都知道美之所以为美,善之所以为善,知道了判断美、善的标准时,就要开始杀戮恶了,这可是很恶的。
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引用 删除 史莱姆 / 2008-06-29 12:31:33
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是借比喻阐述辩证的客观而已,美与丑,水的例子,以及兵者,等等等等,都是用当时能够理解的事物去阐释道德经中所论述的“道”,不该狭隘的去理解喻体去局限的看本体。
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引用 删除 ay / 2008-05-08 17:21:34
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我认为,老子反对教化民众,如“是以圣人之治:虚其心,空其腹,弱其志,强其骨”,“常使民无知无欲”。
所以,我觉得“天下都知道美之所以为美,那些恶行(丑行)就会停止”,这样的话,孔子倒是有可能说的出来呀! ^_^
结合上下文来看。下句“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。。”,是讲,有“有”就有“无”,有“难”就有“易”,有“长”就有“短”。。。所以有“美”就有“恶”。
再下句“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”,可见,老子是认为,行不言之教,顺其自然就好了,这样才能长久。不用教育老百姓什么是好,因为老百姓知道什么是好,那也就知道什么是坏了;知道怎样是君子,也就知道怎样是小人了。
至于“已”字,我以前倒是见过通“矣”的。嘿嘿,再深了,我就说不清了。
很高兴能和您探讨,不知道我说的有道理吗?
谢谢
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引用 删除 Bruch / 2008-03-26 17:11:02
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如果一起看呢
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
下一句是
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
我觉得老子没有知善止恶的概念。感觉他在描述二元论的东西。
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引用 删除 jas / 2008-03-11 20:56:10
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我的解读是:
天下人知道美之所以为美,是因为心理有恶的概念;知道善之所以为善,是因为心理有不善的概念而起的.
我是路过的,抱歉,也非会员,有所误解就请包含了.....
ne316w@yahoo.com.tw
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引用 删除 风行书坛 / 2008-01-25 21:00:50
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那“恶”有“丑”的意思。也算美丑相对应。
估计当时,“善”的反义还没出现吧!所以用“不善”去对,因为后面的《论语》中也有“择其善者而从之,其不善者而改之”的句子。以“善”和“不善”对。
不知对否,还望探讨。
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