辩经-- 僧人学经的重要方法之一

辩经-- 僧人学经的重要方法之一

---川藏纪行之五十九

很幸运，在扎什伦布寺我们看到了辩经。

   措钦大殿门外寺院的讲经场，回廊构成的院落内。许多年轻的喇嘛身穿紫色僧袍，比手划脚，声嘶力竭，热闹非凡。

朋友 ，君不知出家人也是很讲究学习的。

辩经是学经僧人学习经典的重要方法之一。

 

凡学经僧人都必须学习，规定了的五部大论等必修的课程。五部大论即《因明》（哲学）、《现观庄严论》、《中观》、《俱舍论》和《律经》。

学习时要经过四个环节，即：拜师听讲、背诵大论、阅读参考书、参加辩经。

在格鲁派各大寺院内，僧人自年幼起就要开始学习辩经，透过辩论来学习及引证所闻学的佛法。

辩经时，学经僧人就五部大论有关内容与其他僧人进行问难辩论。

辩经形式是多样的。

    有学经僧人三三两两，随时随地提问答辩式的自由形式

         有分组辩论式

            一对数人的

      数人对一位的

      一对一的

及全体对一位的多种辩论组合。

更有寺院或扎仓（寺院下的一级组织）组织的正规答辩，还有寺院与寺院之间进行的寺际辩经。

 

藏传佛教鲁派级别最高的辩经，是拉萨祈愿大法会期间进行拉让巴格西名次考试的辩经。辩经不仅是促进学业的有效措施，而且也是寺院考取学位的主要考核办法。

 

在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的「格西拉然巴」学位。

即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。

先念诵一回，然后发问者站立，答辩者席地而坐，由问者厉声喝问问题，问题可以是任何佛法上之提问。

例如---提问者：“既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成，请问冰块中的『火大』何在？火焰中的『水大』又何在？”或者“『我』究竟存在脑中，还是身体中，还是身体以外呢？”等等。

辩者必须不加思索马上答问。

辩经常常借助手势、击掌、动作和叫喊的声音，来活跃辩论的气氛。

在辩至深入时，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方之注意力，并大力击掌以壮声威。

击掌时右手向下拍代表降伏邪见，左手上扬代表提弘正见。

凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。

我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。

在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能之一，绝不可以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。

耳闻热闹的辩经声，目睹喇嘛的身影，那些喇嘛并不受旁观者的影响，依然是热烈的探讨着问题和交流着心得，大家都把自己的见解讲出来，共同探讨，相互沟通，

 

 

院落内种满了百年的古树，有松柏，杨柳，桑树，还有菩提树见证了藏家佛教的历史，浓密的树叶隐藏着佛家的神秘，普通的游人是难以找到的。

辩经--我不知道这种方式存在有多久，不过感觉对于知识的理解和记忆一定很有帮助的。